山东援青教师阮洪成：雪域丹心照杏坛 春蚕赤胆育华年

站在刚察县民族初级中学的教学楼前，六月的高原风裹挟着牧草的清香拂过面颊，远处的哈尔盖雪山在阳光下闪着银辉。望着走廊里打闹的藏族孩子们，忽然想起去年八月初到青海时，自己站在同样的位置，被三千多米海拔的阳光晃得有些眩晕，胸腔里满是山东教育者的热忱，却也藏着对未知的忐忑。这一年的援青时光，像一本被高原风雪浸润的书，每一页都写满了教学相长的顿悟与文化交融的感动。

一、初履高原：当格鲁派教法遇见雪域学情

　　2024年8月25日，踏上刚察土地的第一刻，高原生活的挑战远超想象。每晚都会被剧烈的头痛惊醒，爬三层楼梯就需要扶着栏杆喘气，干燥的空气让嘴唇裂开一道道血口。行李箱里塞满了从家里带来的《初中语文分层教学案例集》和《新课标解读》，我自信这套在平原地区打磨多年的教学体系能应对高原教学。然而，走进七年级八班的教室，现实给了我迎头一击。第一次批改听写本，全班正确率不足30%，“巍峨"的"巍"字下面画满了藏文的雪山图案——这些生长在牦牛群和经幡下的孩子，用最朴素的方式表达着对文字的理解。真正的转折发生在中秋节后的那个清晨。课间，昂措卓玛红着脸递给我一本牛皮纸装订的本子，里面是她用藏汉双语抄写的《格萨尔王传》片段："雪山是天神的帐篷/草原是大地的地毯/我的小马驹啊/别踩疼了格桑花......"字迹稚嫩却透着野性的生命力。窗外的经幡在风中猎猎作响，我忽然意识到，自己带来的教案像一本精美的画册，而眼前的雪域课堂才是活生生的高原史诗。语文不该是字典里的标准化释义，而应是植根于青稞地与牦牛群的生命言说。

二、课堂重构：在文化对话中寻找语文的根

　　意识到教学理念的偏差后，我开始重新审视自己的角色。与其做一个文化移植者，不如成为搭建文化桥梁的工匠。认识到学情差异后，我开始尝试构建"藏汉双语语境下的语文课堂"。讲《黄河颂》时，我先播放了藏族歌手演唱的《青海湖谣》，当马头琴声与"啊，黄河！你是中华民族的摇篮"的朗诵声交织在一起时，索南多杰突然举手："老师，我们藏族的英雄史诗里也有保护家园的故事！"那天他用藏语讲述了格萨尔王降服妖魔的传说，虽然普通话磕磕绊绊，眼里却闪着光。

在作文教学中，我不再强调"总分总"结构，而是带着学生整理草原谚语："天上的云跑得太快会下雨/地上的人太急会出错"，让他们分析其中的比喻逻辑。才排卓玛在周记里写："阿妈的酥油茶要慢慢打才香，写作文也像煮奶茶，得把心里的话慢慢熬"，这样的表达让我意识到，雪域孩子的语言里本就蕴含着天然的文学性。我开始收集当地的民间故事，将《猎人海力布》与藏族的《青蛙骑手》对比教学，当孩子们发现不同民族的传说都传递着诚信美德时，课堂里响起了自发的掌声。那些曾经在作文里只会写"花朵很美丽"的孩子，开始用带着青海口音的普通话讲述雪山传说，他们的作文本上不再是我单方面的修改，而是充满了这样的对话："老师，我家的牦牛群像黑珍珠洒在绿毯子上，这个比喻对吗？""太棒了！让我想起《诗经》里'皎皎白驹，食我场苗'的画面。"

为了培养阅读习惯，我每天下午上课前的小自习带领孩子们在教室朗读。从《济南的冬天》到藏族作家梅卓的《神授的语言》，当读到"山东的大海比青海湖还要大，浪花像无数匹白马奔腾"时，孩子们趴在窗台上望着远处的青海湖，眼神里充满了向往。我也开始教他们做读书笔记，指导整本书阅读，班里最内向的卓格措在读后感里写道："原来外面的世界和草原一样精彩，但我更爱我的家乡，因为这里有阿妈的酥油茶和雪山的故事。"这样的文字让我明白，教育不是让他们背离本土文化，而是让他们在更广阔的视野中认识自己的根。

三、育人微光：在家访与帮扶中播撒温暖

　　刚察的冬天来得格外早，十月就飘起了雪。记得第一次家访去项青措家，她家住在离县城二十公里的牧区，马车在雪地上走了两个小时。帐篷里，项青措的阿妈往牛粪炉里添着燃料，阿爸从毡房外抱进一捆牧草，看到我冻红的鼻尖，阿妈立刻把热乎的酥油茶塞进我手里。项青措躲在帐篷角落看书，那是我送她的《假如给我三天光明》，书页间夹着她用藏文写的读书笔记。这个在课堂上从不举手的女孩，在家访时却小声说："老师，我想学好汉语，将来给草原的孩子们写书。"

　　班里的杨本加是个孤儿，跟着年迈的奶奶生活。发现他冬天还穿着单鞋后，我偷偷买了双棉靴放在他的课桌里。第二天早读，他红着眼圈把一块嘛呢石放在我桌上，石头上用藏文刻着"老师"。后来他在作文里写："老师的棉靴像太阳，让我的脚不冷了，心也暖了"。这样的瞬间让我明白，教育不仅在课堂，更在雪中送炭的温暖里。

　　冬至那天，学校组织老师在办公室煮了饺子，邀请了班里六个离家远的孩子。当他们用笨拙的手法捏着饺子皮时，才让吉突然说："这像我们藏历新年包的'古突'，都是包着祝福的面团。"氤氲的热气中，孩子们的笑声混着饺子香，当我给他们讲山东的春节时，他们带我认识了藏历新年的"切玛盒"。我忽然理解了"支教"的深意——不是单方面的付出，而是两种生活方式的相遇，是雪山与大海的对话。当我在适应高原的严寒时，孩子们也在通过我认识外面的世界，这种相互的"教学"，让师生关系超越了课堂，成为血脉相连的情谊。

　　四、雪域回响：在离别时读懂教育的真谛

　　如今站在即将返程的节点，多杰吉送我的哈达在衣柜里泛着圣洁的白光，杨本加刻的嘛呢石摆在书桌最显眼的位置，昂措卓玛的作文本里夹着她新写的诗："山东的老师像候鸟/带来了外面的春天/但她留下的种子/在雪底下发芽"。这些日子里，我曾在深夜因高原反应头痛难忍，曾在大雪纷飞中步履蹒跚的去上课，也曾在想家时对着月亮发呆，但此刻想起的全是温暖——尕项吉老师教我喝酥油茶的技巧，食堂师傅特意为我做的不辣牦牛肉，学生们在我感冒时送来的感冒药……

　　上周给学生上最后一节课，我让他们用一个词形容语文。有的说"格桑花"，有的说"经幡"，彭措旺杰想了很久，在黑板上写下"桥梁"。他说："语文让我知道草原外有大海，也让大海那边的人知道我们的雪山。"这句话让我瞬间红了眼眶。原来教育的本质，从来不是文化的移植，而是在尊重差异的基础上，搭建心灵相通的桥梁；援教的意义，也不是单向的输出，而是在雪域高原的土地上，与这里的人们共同书写教育的双向奔赴。

　　夕阳为青海湖镀上金边，校园里传来孩子们的歌声，他们用藏汉双语唱着"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海"。我知道，这段援青岁月早已融入我的血脉，成为我教育生命中最珍贵的海拔——它让我懂得，最好的教育不在教案的预设里，而在雪山与黄河的对话中，在藏汉孩子共同扬起的嘴角上，在每一次心与心贴近的瞬间里。当我带着高原的阳光回到山东，行囊里装满的，是比两千字更厚重的生命顿悟。（援青教师 阮洪成）

来 　　　源：聊城新闻网

作 　　　者：阮洪成

责任编辑：王文杰